El caricaturista Rogelio Naranjo ganó el 2do. lugar del World Press Cartoon con este cartón llamado "Nacimiento". Es genial.

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La culpa es de los políticos... y las mujeres

11.Abril.2008
REPORTAJE: Elecciones en Italia
Política sin mujeres
MIGUEL MORA / LAURA LUCCHINI - Roma
Periódico El País
Marzo 2008

Pródiga en chistes y estereotipos, la campaña electoral en Italia ha evitado tocar los problemas femeninos reales

"Nuestras mujeres son más guapas que las de la izquierda y, además, superlicenciadas". La enésima perla sexista de Il Cavaliere, probable futuro primer ministro de Italia, ilustra el estado de la condición femenina en la campaña, la política (y la sociedad) italiana: un machismo rampante y una fuerte discriminación. Aunque esta vez hay más candidatas que nunca (un 25% del total), los estereotipos triunfan. La mamma, el ángel de los fogones, y las veline (azafatas de televisión con poca ropa) son la imagen dominante, mientras el debate sobre los problemas de la mujer apenas aparece.

Según Flavia Perina, directora del diario derechista Secolo XIX, ésta es la campaña "más machista de los últimos años". Coincide la ministra en funciones de Comercio y Políticas Europeas, Emma Bonino: "Ni las mujeres hablan de las mujeres. Es inexplicable, pero es así. Con la ayuda de la Iglesia, Italia sigue considerando que el núcleo de la construcción social es la familia, y no los ciudadanos. Por eso tenemos seis millones de mujeres fuera del mercado de trabajo. Si hubiera seis millones de hombres sería una emergencia".

"La filosofía sigue siendo que la mujer debe estar en casa, cuidar a la familia, y si tiene tiempo, trabajar", dice Bonino. "Así piensan los hombres y también muchas mujeres. No podremos ser un país desarrollado si la economía renuncia al 50% de la energía laboral".

La UE está a punto de sancionar a Italia por no aplicar criterios de igualdad en sus políticas laborales y sociales. "La edad de jubilación de las mujeres es 60 años; la de los hombres, 65", dice Bonino. "He propuesto equipararlas gradualmente y dedicar el dinero de las cotizaciones a impulsar la política de incorporación de la mujer al trabajo, pero nadie parece interesado".
Un triunfo de Berlusconi ayudaría poco a resolver el asunto. Sus ideas quedaron claras en un programa de televisión cuando aconsejó a la joven Perla Pavoncello, que se quejaba de su precaria situación, que se buscara un marido millonario como su hijo. Al ser entrevistada después, Pavoncello dijo que esas palabras eran una battuta (broma) y anunció que votaría a Il Cavaliere.
Berlusconi ha prometido que, si gana, incluirá cuatro mujeres en su Gobierno. En su último Gabinete (2001-2005) sólo había una ministra con cartera, la actual alcaldesa de Milán, Letizia Moratti. Entre las seis ministras de Prodi, sólo Bonino y Livia Turco (Salud) tenían cartera. Las demás (Barbara Pollastrini, Linda Lanzillota, Rosy Bindi y Giovanna Melandri) dirigían departamentos secundarios.
El programa electoral del Pueblo de la Libertad (PDL), partido de Berlusconi, planea conceder un bono-bebé de 1.000 euros a las madres y aumentar las penas contra los violadores. Ni una palabra más. El Partido Democrático de Walter Veltroni promete más conciliación: un seguro gratuito para las amas de casa, aumentar las plazas de guarderías públicas del 6% al 25%, asistentes de maternidad para las madres desfavorecidas y abrir las escuelas primarias por las tardes y en verano.
Renata Polverini, la primera mujer que accede a la secretaría general de un sindicato, la UGL, de centro-derecha, se declara desilusionada por un debate electoral que apunta "más a la edad que a la capacidad". Sólo se habla de mujeres por oportunismo, dice. "Vivimos una emergencia de salarios, las mujeres se están viendo obligadas a trabajar para que las familias puedan subsistir, pero nadie se ocupa de impulsar el empleo femenino".
"La sociedad italiana sigue siendo machista y por eso no es dinámica. La culpa es de los políticos y de las mujeres", opina Bonino. Polverini también cree que las mujeres son responsables del machismo imperante, e indica dos soluciones: "Primero, quitarnos de encima el papel de mamma. Segundo, en política no tenemos que olvidar que somos, antes que todo, mujeres".
Otro asunto tabú es la violencia machista, que ha afectado a un 32% de las mujeres italianas de entre 16 y 70 años. Sólo en 2006 hubo 1,1 millones de mujeres agredidas. Las tasas más altas de violencia, revela un estudio del Instituto Nacional de Estadística, se cuentan entre las mujeres de 16 años a 24.
Maria Grazia Passuello, presidenta de Solidea, asociación de ayuda a mujeres maltratadas, denuncia que en Italia no hay un organismo oficial que se encargue del asunto: "Romano Prodi impulsó la creación de un observatorio nacional de la violencia de género, pero el Gobierno cayó antes de que se pusiera en marcha".

Paradojas enormes

11 Mar. 08
Paradojas enormes
Rosaura Barahona
Periódico El Norte
Marzo, 2008

En elnorte.com del 7 de marzo encontramos una nota de Daniel Santiago sobre un grupo de mujeres que se manifestaron en la entrada de FEMSA (Cervecería), para entregar una carta a José Antonio Fernández Carbajal, presidente del Consejo de Administración y director general de esa empresa.Las mujeres llevaban pancartas y camisetas con leyendas relacionadas con la campaña de Tecate que tantos y tantas detestamos por considerarla denigrante, sexista y discriminatoria. "Por las que no tomamos Tecate", "Por las que no se dejan insultar", "Por las que sí oyen aunque no les convenga", "Por las que festejamos el 8 de Marzo", "No a los anuncios sexistas; sí a la equidad".

Me enteré de la manifestación porque a esa hora estaba tomando un café con un colega periodista. Me dio gusto saberlo. Tal vez usted recuerde que escribí sobre la campaña hace algunos meses. Cervecería, en especial el ingeniero Fernández, me invitó a platicar con él y con los publicistas. Todos me trataron y escucharon con atención y cordialidad, pero dejaron claro que estaban en desacuerdo con mis puntos de vista y que la campaña seguiría porque incluso muchas mujeres la veían con buenos ojos.Ahora se entregó otra carta, firmada por una decena de organizaciones civiles, pero Cervecería no hará nada sino leerla. En la estructura del poder manda quien tiene el dinero. Y mientras la cerveza se siga vendiendo, ya podemos manifestarnos todos los días; ellos agradecerán la publicidad gratis. La obligación de los publicistas es complacer al segmento que consume esa cerveza y si parte del costo es ofender a quienes no la consumimos, lo pagan gustosos y tranquilos.

Es la historia de este país: las quejas de los ciudadanos no cuentan, digan los discursos lo que digan. Mientras los túneles en el Cerro de la Silla, los fraccionadores en Valle de Reyes o los cerveceros cumplan sus objetivos, las quejas se ignoran.

Hubo, sin embargo, una gran broma de la vida. El mismo día de la manifestación, la Universidad Autónoma de Nuevo León entregó el reconocimiento "Flama, Vida y Mujer" a cinco mujeres destacadas en diferentes campos. Una de ellas fue Ana María Olabuenaga, publicista y creadora de las campañas "Soy totalmente Palacio", ¡Tecate! y de las mujeres golpeadas.Olabuenaga debe tener millonarias razones para justificar su inconsistencia, difícil de entender para nosotras. De su talento nadie duda; de su consistencia ética, sí. No se vale, por un lado, mostrar a famosas mujeres golpeadas para despertar la conciencia de quienes sufren violencia y, por otro, alentar a los machos a ser más machos y a faltarnos al respeto.

José Antonio González, Rector de la UANL, dijo que el objetivo del premio es motivar a las estudiantes universitarias a ser grandes. Por eso aplaudimos a María Teresa Tello Herrera (consejera de la Judicatura Federal); Linda Muñoz Espinosa (pionera en estudios hepáticos en el Hospital Universitario; Sara Alicia Navarro (asistencia social) y Carmen Aristegui (comunicadora de radio y televisión).Agradezco la defensa de nuestros derechos a las mujeres que se manifestaron frente a la Cervecería; nadie debe callar ante ninguna injusticia.

Lástima que muchas mujeres opten por el silencio porque siguen sujetas al miedo y no se atreven a exigir lo que es suyo por temor a las represalias.

Pero hay otra paradoja más: una de las ONGs que firmó la carta fue Alternativas Pacíficas, que ha contado con el apoyo generoso de la propia Cervecería para sostener albergues en donde se salva la vida de muchas mujeres violentadas, junto con sus hijos.Por eso me cuesta trabajo entender la campaña. Por eso en cuanto sale uno de sus anuncios, cambio de canal. Por eso mis amigas y yo consumimos cerveza de la competencia (con lo cual, claro, Cervecería ha tenido enormes pérdidas). Por eso nos alegramos que cuatro de las cinco mujeres premiadas por la UANL sean un gran ejemplo para las universitarias.

Cervecería dice que siempre está dispuesta a escuchar diferentes puntos de vista. Pero nada más escuchar porque para ellos es más importante ilustrar, de todo corazón, uno de sus comerciales: "Por los que no escuchan lo que no les conviene".

Duele la campaña, pero más duele Cervecería.

rosaurabster@gmail.com

Por las que no comulgan con la mercadotecnia utilizada por Tecate

Tecate es la marca de una cerveza mexicana que nuestra querida Cervecería Cuauhtémoc produce, enlata y distribuye de Monterrey para el mundo. Cervecería es una de las empresas ícono de Monterrey. La historia de esta empresa es interesante y todo, pero lo más destacable es la filosofía y la familia que la llevó a ser lo que es ahora: los Garza Sada.

Tecate es una cerveza simplona, equis de la vida, cuyo mercado meta son hombres muy hombres, comunes y corrientes, de esos que se junta a una buena peda, a jugar dominó o a una carne asada. Hasta el momento no he podido diferenciar el mercado meta de Tecate y Carta Blanca, pero sabiamente un compañero de trabajo me lo hizo notar: "¡Tecate es para hombres! No es pa viejas" y además me aclaró el panorama al decir que "solo los putos tomaban Carta Blanca". En fin.

Pues resulta que Tecate se promociona en la tele, en el radio, en donde sea, con anuncios al estilo de los siguientes:

Por los que solo oyen lo que les conviene

Por los que no tienen abuela



Por los que quieren seguir con sus amigos



Por los que se aguantan como los machos




Por los que son de carrera larga


Por los que se emocionan con la llegada de un nuevo amigo


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El evidente tono machista de esta campaña publicitaria no me sorprende en lo más mínimo. Y así como a mí, a cientos de mujeres, supongo. Es por eso que para celebrar el DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER, varias mujeres se organizaron para ir a las oficinas de Cervecería a entregar un documento donde protestaban contra el contenido altamente misógino de la publicidad de esta marca de cerveza. Cervecería, como siempre, hizo la payasada de no quererlas recibir, de cerrar con candado y poner una cadena en algunas puertas como protección (lo digo porque en la Marcha del Orgullo del año pasado hicieron la misma mamada, como si la bola de lesbianas y homosexuales fueran a entrar a robarse la fórmula de la cerveza equis). Posteriormente, habló a la redacción de EL NORTE y de el MILENIO para hacerles llegar su comunicado que fue bautizado por alguien como POR LOS QUE LES VALIÓ MADRES.

A mí no me angustia ni me quita el sueño ni una de las dos acciones. Lo que sí me da qué pensar es la respuesta del público ante los comerciales. Si ustedes ven los comentarios vertidos en youtube.com sobre los videos que incluí en este post, pueden ver que hay una alta identificación entre la audiencia y los personajes de los comerciales. Lo cual de pronto me hizo pensar: "Hum, no tiene la culpa el indio sino quien lo hizo padrino". Es decir. Cientos de comerciales malos hay en el mundo que pasan sin pena ni gloria, y estos, por muy machistas y misóginos (si se da el caso) tienen que ser retirados del aire precisamente por malos, porque no logran identificar a su mercado meta. El hecho de que Tecate con esta exaltación al machismo haya logrado despuntar entre los favoritos y haya logrado comunicarle algo al cliente, además de un acierto mercadotécnico nos deja un termómetro de cómo están en el ámbito general las cosas, ¿no?

Lo preocupante, además de que saquen comerciales de ese estilo, es que sean efectivos. Lo prepcupante es que sean de las cosas más creativas que tiene ahorita la publicidad mexicana. Y lo preocupante es que le hayan dado al clavo con un síntoma social tan complejo. Lo peligroso, en todo caso, es la retroalimentación de la respuesta ante el estímulo que se logra con este sello de identidad. O sea, que el discurso masculino contenga este tipo de pensamientos y que éstos sean reforzados mediante una publicidad de cerveza, y al ser reforzados pues entonces el discurso continúa engrandeciéndose como si para eso necesitara de la mercadotecnia.

Tiempos de aparente apertura vivimos. Tiempos de equilibrio. Tiempos de darle al cliente lo que pida. Tiempos de ser políticamente correctos. Y en estos tiempos una publicidad como la de Tecate representa el escape y representa los dos pasos atrás que se dan para continuar avanzando, por un lado. Y representa también el "de aquí soy" que mucha falta le hace a mucha gente en estos tiempos posmodernos.

En fin, los dejo con la respuesta de Cervecería:

"Las campañas publicitarias que usamos para promocionar nuestros productos, están desarrolladas con el fin de construir conexiones con nuestros consumidores y siempre estaremos en la mejor disposición de escuchar y atender los diferentes puntos de vista que de ellas se generan entre la población en general. Agradecemos y atenderemos sus comentarios”.

De machos a caballeros

Vivo en Monterrey, capital del autonombrado estado de progreso, Nuevo León. Inserto en el noreste de México, donde hace muchos años alguien dijo que "se terminaba la cultura y empezaba la carne asada". Y aunque muchos han puesto empeño para quitar este prejuicio de la mente de todos los habitantes de este México lindo y querido, nada más los regios no se dejan. Como bien saben, el 8 de marzo se celebra el DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER. Y como bien saben, en nuestro estado tenemos un Instituto de la Mujer, y varios municipios tienen su propia sucursal. Es el caso de Guadalupe, municipio del área metropolitana que como acción para evitar la violencia de género, lo único que su mente pudo fabricar fue un Manual para convertirse en todo un caballero.

Imaginarán los tips:

Ceder el asiento a una mujer

Abrirle la puerta del automóvil

Cargar por ella los paquetes pesados

Ponerse de pie para saludarla

En un restaurante dejar que ella pida primero

Caminar al lado de la calle cuando paseen juntos

Cederle el paso al cruzar la puerta´

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Yo me reí, naturalmente y acto seguido me quedé esperando el "inocente palomita" que me permitiera destrozar la malísima broma de la que estaba siendo víctima a través de los medios de comunicación. Pero no, no vino la carcajada delatora, ni el confortable "no te creas".

Esta medida para celebrar el DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER que pretende acabar con la violencia doméstica, me parece una reverenda mamada. Me parece simplista y hasta cierto punto pendeja. ¿Por qué? Porque el hecho de seguir ciertas normas de urbanidad (que nada más favorecen a la mujer, desde luego, en el aspecto de comodidad), no va a evitar, entre otras cosas, que los hombres (y las mujeres mismas) sigan pensando que:

1. Es justo que ella se quede en la casa para atender a los niños mientras él trabaja.

2. La mujer debe encargarse mayoritariamente de cuidar a los niños, hacer el quehacer, atender al marido, trabaje ésta o no.

3. Que el güey tenga problemas con el manejo de la frustración y el enojo y descargue sus olas de violencia con su mujer (ya sea física o verbalmente)

Yo no tengo nada en contra del civismo, ni la amabilidad, ni nada por el estilo, pero no me van a decir que el hecho de que una mujer goce de tantos privilegios como no cargar cosas pesadas, o siempre encontrar un asiento nada más porque es mujer, no es inequidad de género. Y lo digo porque este manual parece regresarnos a épocas remotas donde, decían, a la mujer no se le tocaba ni con el pétalo de una rosa, pero también por eso mismo el hombre no era depositario de estas atenciones.

Me parece que radicalizar el comportamiento en "lo que un hombre debe hacer", nada más va a generar otro que diga "lo que una mujer debe hacer" y eso va a crear polos y roles de los que precisamente en nuestros días nos estamos quejando.

Justo como dice la titular del Instituto, pero el del estado: "deberíamos preguntarnos… ¿y esto qué implica para las mujeres, a qué las obliga?”.

En lo personal, yo pienso que metimos un gol... pero en la propia portería.

Simone de Beauvoir, y su viaje a México

11 enero, 2008
Simone de Beauvoir, y su viaje a México
Rafael Vargas
Revista Proceso
Enero, 2008

En 1948, Simone de Beauvoir, la principal figura del feminismo en el siglo XX, visitó México en calidad de turista durante dos meses. Sus impresiones quedaron plasmadas en un par de cartas a Jean-Paul Sartre, en su novela Los mandarines y en el tercer tomo de sus memorias, La fuerza de las cosas.

Para celebrar el centenario de su nacimiento, cumplido el 9 de enero, el siguiente artículo recuerda ese viaje y las circunstancias en que fue realizado.En el otoño de 1946, Simone Lucie-Ernestine- Marie-Bertrand de Beauvoir es invitada a viajar a Estados Unidos como profesora visitante. Es ya una intelectual muy reconocida en Francia, y comienza a serlo en el extranjero. Identificada con la filosofía existencialista y con su principal exponente, Jean-Paul Sartre, también es apreciada como novelista. Popular Library –sello que en los años cuarenta y cincuenta suele imprimir entre 100 y 120 mil ejemplares– compra los derechos de traducción de La sangre de los otros, impresa en Francia en 1945 (aparecida en Estados Unidos en 1948). Ivonne Moyse comienza a traducirla cuando De Beauvoir llega a Nueva York, en los primeros días de enero de 1947. Tiene por delante una larga gira académica.Nelly Benson (activista social) y Richard Wright (novelista negro a quien ella y Sartre conocieron en París el año anterior) le dicen que, cuando vaya a Chicago, no deje de buscar al escritor Nelson Algren, quien a su llamado acude al elegante hotel Palmer House, el 21 de febrero. Él es un hombre de origen humilde, nacido en Detroit y criado en Chicago, que después de vagabundear durante la Gran Depresión por Nueva Orleáns, Texas y otras ciudades, se establece en Chicago y se convierte en escritor.

Sus personajes son seres marginales, a los que conoce bien y jamás idealiza. Su prosa, entre la parquedad y el lirismo, le ha dado ya cierto renombre.Algren le hace conocer los bajos fondos de Chicago y corteja a la atractiva mujer. Es el arranque de una relación que, con altibajos, durará 14 años y dejará una huella indeleble en la vida de ambos. En mayo, cuando Simone parte de Estados Unidos, ya se han convertido en amantes, y comienza una larga correspondencia que, por parte de ella, producirá 304 cartas, redactadas en un inglés casi impecable –Lumen las publicó en español en 1999 bajo el título de Cartas a Nelson Algren; las cartas de él a ella no se conocen sino fragmentariamente.

De Beauvoir se enamora profundamente de Algren, y, para demostrárselo, recurre en sus cartas a promesas que asombrarán a quienes la imaginan como una furibunda antimachista (“Prepararé la comida y lavaré el piso”; “no te tocaré sin tu autorización”) . A la vez, resultan obvias la claridad con que decide su vida y la profundidad y firmeza de sus convicciones –empezando por su lealtad a Sartre, pues aunque el filósofo, según le confía Simone a Nelson, no es un buen amante, y Algren es el primer hombre con el que conoce realmente el placer sexual, nunca se plantea la posibilidad de separarse de aquél.

De Beauvoir adora a Algren sin dejar de ser consciente de las múltiples diferencias entre ambos. Ella se sabe mucho más refinada. Proviene de una familia que ha acumulado un importante capital cultural. Pero en Algren no busca a un par intelectual; ese papel lo cumple Sartre –ante quien ella se verá siempre como una discípula. En Algren encuentra una forma de amor que no conocía, una revelación de sí misma. En agosto de 1947, viaja una vez más a Estados Unidos para reunirse con él. Deciden pasar juntos varios meses y planean un viaje que realizarán en 1948. Fijan una fecha y un itinerario: a comienzos de mayo viajan de Chicago a Cincinatti, de donde bajan por el Mississippi hasta Nueva Orleáns, y de allí parte hacia Centroamérica, para luego visitar la Ciudad de México –así se los aconsejan Wright y otros amigos–, y al cabo volar a Estados Unidos.

El 3 de mayo comienzan su viaje. Llegan a Nueva Orleáns el día 10. Dieciséis días después abordan un avión que los lleva directamente a Mérida. El 27, le envía una extensa carta a Sartre en la que le indica el nombre del hotel en el que se han instalado y describe de manera pormenorizada el paisaje y sus actividades. Le gusta que Mérida no acuse influjo estadunidense. Le gustan los flamboyanes, las nubes suntuosas, la frescura de las palmeras y la brevedad de las lluvias. Dan un largo paseo en calandria. Asisten a una pelea de box –afición entrañable para Algren– que le subraya, en comparación con la que acaban de ver en Nueva Orleáns, la diferencia entre los dos países.

La “orgía de frutas, de dulces sospechosos, de camarones, de frituras, de huaraches, de tejidos de algodón,” los aturde. Visitan Uxmal, Chichén Itzá, Chichicastenango. Templos y pirámides los asombran. Parten a la capital de Guatemala. Advierten el violento contraste entre el colorido de la ciudad y la sombría condición de los indígenas. El sábado 12 de junio vuelven a México y se instalan en el hotel de Cortés, que hasta la fecha sigue en pie en el número 85 de la avenida Hidalgo. De allí viajan a Taxco, a Cuernavaca, a Cholula, a Puebla, a Teotihuacán. En la Ciudad de México visitan la Alameda Central, Xochimilco, Chapultepec, van al cine y al teatro, a ver danzas folclóricas, a un salón de baile popular en el que languidece un grupo de putas, a un par de corridas de toros, visitan los murales de Diego Rivera en el Palacio Nacional:“¡Y bien! –le escribe a Sartre el miércoles 16– Supongo que los pintores rusos no lograron cosas tan buenas, pero eso nada prueba en favor del arte revolucionario…”

Recorren, además, también los barrios pobres, entran a vecindades, a carpas ambulantes… “Esperaba poco de México –le escribe a Sartre–, pero es mucho mejor de lo que imaginaba”. Durante el viaje escribieron un diario conjunto que se conserva entre los papeles de Algren, en la Universidad Estatal de Ohio.Nuestro país (México) le brinda a la pareja su mayor momento de felicidad, y a Simone un motivo para llamar a Nelson, en una futura carta, “mi marido mexicano”. Pero es en México también que él se da cuenta de que ella nunca dejará a Sartre. Ella rechaza su propuesta de matrimonio y él no acepta la idea de ser un satélite de la pareja francesa. Está enamorado y no concibe compartir a Simone. El regreso a Nueva York, y la despedida –Algren se niega a llevarla al aeropuerto– son más bien amargos. A pesar de todo, la correspondencia amorosa prosigue.

1949 es un año de satisfacciones para ambos. Ella publica El segundo sexo, con una repercusión enorme, y él entrega la novela El hombre del brazo de oro, que le vale el elogio de Ernst Hemingway, quien lo saluda como “el mejor escritor que ha surgido de Chicago”, y le hace acreedor, al año siguiente, del primer National Book Award –en 1955 la novela será llevada al cine con Frank Sinatra en el papel de Frank Machine, el desolado adicto a la heroína.

En el verano de 1950, Simone viaja a una vez más a Estados Unidos para pasar una temporada con Algren en la casa que él ha rentado en Idaho, a la orilla de un lago. Le dice que ya no la quiere y que piensa casarse nuevamente con su ex esposa. En lo sucesivo se conservarán solamente como amigos. A esa visita corresponde la singular imagen de Simone de Beauvoir desnuda, tomada por el fotógrafo Art Shay, amigo cercano de Algren, que en estos días ha ilustrado la cubierta de la revista Le Nouvel Observateur.Según lo cuenta el propio Shay, ella salió de la ducha y comenzó a peinarse frente al espejo. Él tenía una cámara Leica en las manos y sintió el impulso de retratarla. Ella se dio cuenta al escuchar el ruido producido por el obturador, pero no mostró mayor enojo. Solamente le dijo: “Naughty man”, frase que podría traducirse como “travieso”, pícaro” o “malvado”.

De Beauvoir cuenta esa relación tan compleja –incluyendo el viaje a México– en Los mandarines, la extensa novela publicada en 1954 por la que obtuvo el premio Goncourt de ese año. En esas páginas, Algren aparece convertido en Lewis Brogan. No le gustó lo que leyó en ellas, pero se abstuvo de hacer comentario alguno. Y el hecho de que haya visitado a Simone en París en 1960 –desde donde emprendieron un viaje a Grecia y a Turquía– indica claramente que aún había vínculos de afecto entre ellos.Pero cuando ella decidió contarla abiertamente en La fuerza de las cosas (1963), tercera parte de su autobiografía, Algren se sintió afrentado y traicionado. En mayo de 1965, con motivo de la edición en inglés, publicó un virulento ataque en la revista Harper’s bajo el título de El problema de Simone de Beauvoir. Con el paso del tiempo, la estrella de Algren decayó, aunque siempre disfrutó de cierta estimación entre sus pares. Murió el 9 de mayo de 1981, día en que, según Kurt Vonnegut, habría conocido a Salman Rushdie, quien quería agradecerle personalmente la inteligente reseña que Algren había escrito sobre Los hijos de la medianoche. Cuando llamaron a casa de Algren para avisarle que iría a verlo, un policía les informó que el novelista había sido víctima de un paro cardiaco.

Simone de Beauvoir, fallecería cinco años más tarde. En su testamento especificó su deseo de ser cremada llevando en el dedo anular de la mano derecha el anillo que Nelson Algren le había obsequiado al poco tiempo de que se conocieron.

Este artículo se publicó en Proceso, revista mexicana

Los cuadernos feministas

Entre las aulas de mi clase de Teoría Literaria bien recuerdo mi aversión a aprender sobre el feminismo y, cuando cualquier persona me preguntaba "¿a poco tú eres feminista?", yo de inmediato me desvivía en explicaciones: "bueno, sí, pero a mí no me ha dado tan fuerte como a Sor Juana".

La idea de este blog es discutir sobre el feminismo desde sus inicios, su radicalización, su punto de equilibrio, su revaloración, re escritura, vilipendios, calumnias y difamaciones.

Si alguien está interesad@ en colaborar, sírvase enviar su correo electrónico.





En fin, entremos en materia, a propósito de los 100 años de Simone de Beauvoir.

18 de enero de 2007.